请不要对你不了解的事情发表评论

这个blog的发表量始终都不高，除了惰性使然之外，最重要的原因是我并没有把它定位为日记式的blog，我想写在这个blog上的是我对于某些事情的思考，这些思考来自很多方面，包括日常的生活、网上的信息以及电脑技术，而我始终认为我们不应该轻易对我们不了解的事情以及一知半解的事情发表评论，所以每写一篇日志都必须要看很多相关的东西，思考所涉及问题的各种可能，然后组织语言，把想法通过键盘敲打成文字。
在这个所谓的信息时代，技术发展日新月异，我们每天学到的东西的量根本不能与每天产生的新东西的量相提并论，典型的例子就是互联网，两三年前我们还认为通过上固定的新闻站点去阅读新闻这样的信息获取方式似乎是必然的选择，这种选择似乎是不可能被替代的，那时候的大部分人都不可能想象如今信息获取的方式会如此多样化，即便是今天，我敢肯定还有为数众多的人根本不知道RSS、阅读器、邮件客户端，更不用说twitter之类的新鲜玩意了。所以，某个时间点你可能会对某个事物有足够的了解，但是一段时间之后你会发现这个事物很可能会有出乎你意料之外的发展。因而，如果一个人还抱着以前的那种方式来看待这个变化了的事物，并且还自以为是地认为对它十分了解，那我只能说这个人有着继承孔德“大脑卫生学”的潜质。
对于安利与保险，前者我知之甚少，所以不妄加评论，至于后者，这段时间以来还是有那么一点了解的。可以这样说，我并不反感保险，正相反，我反感的是那些根本不知道保险行业现状而对这个行业、这个行业的运作方式及其从业人员叽叽歪歪的言论；我可以告诉这些人---这些人认为保险就是上门推销或者电话推销或者上街推销、认为保险培训首先就要求被培训人员大喊大叫、认为培训时被培训者都被洗脑，因而都处于一种“热血沸腾”的状态---现在的保险根本不是你们头脑中自认为的样子，这些人的知识与观念已经落伍了，因而我建议这些人要么在开口说话之前去更新他们的知识结构，要么选择闭嘴。
关于“大脑卫生学”这个名词，可以参见哈耶克所著《科学的反革命》中关于孔德的部分。

责任、权利与功臣

看到一则新闻，题为“75岁退伍老兵在家中升国旗5年”，最后一段话如下：
在楚堂村，村民都知道75岁的周同申是位参加过抗美援朝战争的老战士，荣立过三等功。复员后老人积极投身家乡建设，还是当地农村中小学校外辅导员。他说他此举就是为了感谢新农村建设让他们的生活变了模样。
对这段话的两点感想：
首先，这个老志愿军战士的最后一句话让我颇有感触，他说他升国旗是为了感谢新农村建设让他们的生活变了模样，我不敢确定这句话是真的出自老战士之口，还是那些小丑记者强奸了他的本意而捏造出来的，在这篇日志中我暂且假定是前者，也就是这位老战士确实是发自内心的在感谢“新农村建设”，因为新农村建设让“他们的生活变了模样”，这种感谢很容易让人联想起旧时“青天大老爷”为民伸冤之后，那些冤情得到申诉的“草民”们跪着、哭着感谢替他们伸冤的老爷们的情形。我想到的是发展经济、发展科教文卫事业，提高人民生活水平，让人民“生活变模样”是国家以及行使国家权力的政府的一种义务和责任；而追求更好的生活，要求政府实行各种措施和政策改善自身生活则是公民的基本权利；如果政府拒绝或者不作为，公民可以提出申诉、检举甚至控告，这些都是宪法明文规定的，所以这位老战士根本不必对政府的某项政策以及某个党感恩戴德。另外，这位老战士看问题的方式，似乎和封建时代“草民”的思维方式没有本质差别，从这个意义上来说，所谓的新农村建设并没有触及到深层次的农村问题，那就是农民思维方式的改变。
其次，我注意到这位老战士“荣立过三等功”，文中没有说明是个人的三等功还是集体的三等功，但无论是个人的还是集体的，这位老战士都是“功臣”，功臣这两个字意味着他曾经为国家做出过贡献，但问题的另一面是，除了功臣这两个字外（或许还有一张奖状或证书之类的），国家似乎什么也没有给他，因此他复原后的生活似乎并不是特别好，而直到最近才借由新农村建设“变了模样”；当然，这只是我依据上面新闻中的只言片语进行的推测，也许实际情况并非如此。但我们的国家对这些国家功臣们的关怀远远不够却是一个真实的问题，国家理应给予这些为国家做出过贡献的人以更多的实际关怀与帮助。
另外，从第二个问题联想到的，前几天在凤凰网看到过韩国有个“敌军墓地”，躺在这块敌军墓地里的部分是我们的志愿军战士，他们都是抗美援朝战争中牺牲的，都是为了保卫新生的共和国而献出的生命，都是“中华好儿女”，因此，于情于理，作为后人的我们都应该将他们的遗骨安葬回我们共同的祖国，因为我可以想象被葬在曾经的敌对国家的“敌军墓地”玷污了他们作为战士的尊严。在把这些志愿军战士的遗体运回安葬的问题上，如果政府无动于衷，那将是一种极不负责任的态度，但至今为止没有看到我们的政府有所行动。